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    宋慈也知道，这位大地主权势极大，如果就这样带着尸体定那位大地主的罪，人家肯定不会认。

    而且官官相护，就算宋慈想管这事，上头恐怕也不会答应。

    怎么办呢？

    宋慈想了一个办法。

    先是问这户人家，想不想为女儿讨回一个公道？

    使女的父母自然是千肯万肯。

    宋慈对于官府的办案程序了如指掌。

    他让死者的父母抬着尸体去官府报案，击鼓鸣冤。

    然后他就有了出手办这个案子的机会。

    果然，使女的父母把心一横，当即抬着女儿的尸体去官府击鼓鸣冤。

    只要有人击鼓喊冤，县令就必须处理。

    县令早就收了大地主的好处，得知那个死掉的使女的父母抬着尸体在外面喊冤，他假意先让衙役把人先唤进公堂。

    然后装模作样的询问了几句，待得使女的父母回答过后，县令猛地一拍惊堂木。

    差点没把使女的父母吓瘫在地。

    县令不问青红皂白，直接怒斥使女的父母想要讹诈东家的钱财。

    然后判令各打二十大板。

    如果敢再闹，那就重罚收监。

    要知道，古代的县城，官方是不设监狱的。但是县城那么大，犯案的人肯定有，抓回来就算杀掉，你也得先关起来吧？

    这说明有着监狱需求呀。

    通常，县城的监狱，不管是牢头、狱卒的工钱，还是监狱的修缮费用，都得由县令自掏腰包。

    十个县令九个贪，他自己都嫌赚得不够呢，哪还肯拿钱养着监狱？

    县令这时候就会默许牢头、狱卒，允许他们用各种手段向关押的犯人索贿。

    当然，这种事情是触犯王法的。

    县令肯定不会亲自干。

    而是通过默许的方式，让手下的牢头、狱卒去干。然后，牢头、狱卒索要到了财物，不但工资的问题解决了，还会拿出一部分孝敬给县令。

    所以，古代的人最害怕进监狱。

    不死也得脱层皮。

    牢头、狱卒不收拾你，怎么让你乖乖掏银子？

    要是女的被关进监狱，那就更惨。

    很多都是不堪污辱，直接上吊自尽或者投河。

    使女的父母听说再闹就要被关起来，当场吓得上下牙直打战，磕头如捣蒜。

    为女儿的死讨一个说法，肯定比不过他们自己的命更重要。

    正当他们准备打退堂鼓的时候，宋慈出手了。

    宋慈对县令大佬爷说，既然死者的父母喊冤，堂外围观者众多，为了公正，不如让他当众验尸。

    外面的围观者，轰然叫好。

    这也不排除宋慈早早安排好了托儿在外面叫好的可能。

    县令此时已经是骑虎难下。

    如果不答应验尸，万一事发，那可就是包庇罪犯。

    这个罪非常重。

    丢乌纱帽，毁前程都是轻的。

    上面问罪的话，很可能直接处斩。

    南宋时期的官员俸禄很高，但是对官员的要求也很高。

    对待官员徇私枉法，包庇罪犯，一般都是极刑处置。

    县令没办法，只得答应了。

    当众验尸，在当时还是首次。因为那个时候礼法森严，死者为大，认为当众验尸是对死者的不尊重。

    宋慈当众为使女验尸，其实是顶着非常大的压力。

    他把死者的衣物除去一部分，露出青紫淤伤以及上身的咬痕，然后又以极其专来的法医知识，从多种证据加以推断定罪。

    最终，确认这位使女不是死去暴病，而是被人糟蹋、杀害。

    事情到这一步，并没有完结。

    就算这个使女不是暴毙，而是被人杀害，那又如何？

    大地主有得是钱，随便推出一个家奴顶罪就可以逍遥法外。

    这个大地主更是在公堂之上，威胁宋慈，要让他好看。
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