一八一章 鸿蒙未判-《贫道应个劫》


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    最后还是黄龙真人给刘樵解释了。

    原来混沌时期,就叫“鸿蒙未判”,本来是不叫混沌的,因为这段时期,没有记载,也没有传闻。

    所有生灵,都对这段时期说不清个所以然,充满茫然,所以又叫“混沌时期”。

    连十二上仙也不知其中有无生灵,也未听教主讲过。

    但可以肯定,教主肯定生于鸿蒙未判,甚至更早时期。

    但那会儿是个什么状态,无人得知,只有传言说忽有一时,“盘古破鸿蒙”,自此,便有山川河流,万物生灵。

    刘樵当时还疑惑,这些上仙不是能前知古今,掐指一算,便察天地幽微么?

    对此,十二上仙都摇头,包括燃灯道人也开口。

    言不论何等神仙多高的道行,只能算出那个叫“盘古”的大神是元始天尊炼就的化身。

    但具体如何,却又充满迷雾,似梦似幻,如真又似假,根本无法推算清楚。

    颇有一种被人遮挡掐算,倒转推算结果的感觉。

    所以盘古到底是不是教主“化身”,天地是不是盘古开辟,这其实其实都很存疑。

    因为仙道至极,全知全能,游走十方,无所不能,倒果为因,逆转乾坤也不是不可能。

    也就是说有可能是先有天地,三教主得道之后,过去、现在、未来皆在掌中,逆转时光,再回去开天那意思。

    对于这些刘樵都是听之任之,并不存疑,这些东西,也不是他这个层次的小虾米所能摸索的。

    为何谈论修行时,诸仙皆以“道行”为主,不论境界,却分道行大小乘,便是道行愈高,才能愈加探索宇内,知晓万物。

    而之前所谓的“天地未开”之时,按十二上仙所言,可不是没有天地。

    其实照样有山川,有河流,有生灵,有古神,有人类,有异兽,只是那会儿生灵皆“食气”而生。

    没有花草树木,没有阳光日月,永恒黑暗,如同天地沾在一起,真的就天地“未开”罢了。

    是时,古人类尚为鱼肉,并无智慧,食气而生,居于树梢,如走兽猩猩一般,亦非此时人类种族。

    三皇尚未治世,天与地皆昏蒙,日月星辰亦被遮蔽,所以就叫“未有星河斗”。

    道门谓之“清浊未分”

    直到又经历数劫,老子于崆峒升上三十三天,法相八十一化,诸天照澈,世间清浊分开。

    人类有了智慧,伏羲超升天界,治理周天万物,炼制许多宝物,才打开天界,梳理星宿。

    自此,日月得以轮转,地上有了花草树木,世间多了些食草、食肉的普通生灵。

    这段时期,就叫天皇时期,许多古仙,皆以此时得道为豪,常与人言得道天皇,便是指这个了。

    闲话不说,回归正题。

    姜尚见刘樵沉思许久,笑问:“玉枢吾徒,你可是又有什么疑惑?”

    不愧是师徒,相处许久,多少有些互相了解。

    刘樵闻言,将思绪从波澜壮阔的上古收回,这些谜团,如果真能修成真仙、混元,到时自知。

    不过姜尚不问还好,一问,刘樵还真想起有个疑惑,只是也不好说。

    又沉吟许久,刘樵终还是道:“瞒不过师父,是有个不解的地方,师父见多识广,博学多闻…”

    就在姜尚停着夸赞,由欣喜到满脸不耐时,刘樵才顿了顿道:“不知师父听说过“太微玉枢”这个仙人没有?”

    姜尚一愣,指刘樵道:“玉枢不就是你嘛,何时又给自己取个道号?太微!不错,不错!”

    “太微者,帝至佐辅,紫气华贵,在上应紫微星,下应辅龙臣,甚妙,正合你如今匡扶周王,鼎定社稷之事。”姜尚自言自语的捋须道。

    “不是…”刘樵话未出口,便又顿住。

    看姜尚这模样,想来也未必知道那寒窟仙人太微,反而当成了自己新取的道号。

    既然这样,那还不如不问了,有些事情,不好说太多。

    待这个话题结束,刘樵也没什么多聊的心思了,与师父道别,自回院中,打坐练气,时刻苦修不辍。

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